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無(wú)論是宏偉的宮殿建筑，還是皇家的園林環(huán)境，無(wú)一不在追求視覺(jué)平衡。從美學(xué)的角度分析，視覺(jué)平衡是自然美的形象表征，也是均衡的天然格局。讓人在欣賞的同時(shí)感受到平靜、安寧的心境，這也是為什么我國(guó)古代皇城、宮殿、廟宇，多為左右平衡的緣故，而當(dāng)這種形式出現(xiàn)在室內(nèi)空間時(shí)，更能散發(fā)出古典之美……

無(wú)論是宏偉的宮殿建筑，還是皇家的園林環(huán)境，無(wú)一不在追求視覺(jué)平衡。從美學(xué)的角度分析，視覺(jué)平衡是自然美的形象表征，也是均衡的天然格局。讓人在欣賞的同時(shí)感受到平靜、安寧的心境，這也是為什么我國(guó)古代皇城、宮殿、廟宇，多為左右平衡的緣故，而當(dāng)這種形式出現(xiàn)在室內(nèi)空間時(shí)，更能散發(fā)出古典之美……

中國(guó)文化崇拜數(shù)字九 佛教視九為吉祥數(shù)字 古人以奇數(shù)象征天偶數(shù)象征地 九是最大的奇數(shù) 數(shù)之終極 因此 “天分九層” 傳說(shuō) “龍生九子” 天子 “九五之尊” 紫禁城宮闕九重 太和殿大殿九開(kāi) 故宮門(mén)釘九九八十一個(gè) 中國(guó)傳統(tǒng)文化也廣泛使用數(shù)字九和九的倍數(shù) 《水滸傳》三十六員天罡星七十二座地煞星 總共組成水泊梁山一百單八將...

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如果人類(lèi)智慧只有藝術(shù)和創(chuàng)意無(wú)可替代，那么設(shè)計(jì)師拯救地球的時(shí)代業(yè)已降臨。 如何發(fā)揮最大的創(chuàng)意？你需要改變現(xiàn)實(shí)世界，因?yàn)樘摂M有無(wú)限可能，維米爾、杜尚、畢加索、達(dá)利、康定斯基、 Piero Fornasetti、安迪·沃霍爾、杰夫·昆斯、村上隆.... 從大師們的作品中發(fā)掘韻律， 奏響藝術(shù)的靈動(dòng)光影交響曲，原本平淡冷靜的灰度空間，變成了辦公室內(nèi)最靈性亮眼的風(fēng)景……

從古至今,無(wú)論是宏偉的宮殿建筑，還是皇家的園林環(huán)境，無(wú)一不在追求視覺(jué)平衡。從美學(xué)的角度分析，視覺(jué)平衡是自然美的形象表征，也是均衡的天然格局。讓人在欣賞的同時(shí)感受到平靜、安寧的心境，這也是為什么我國(guó)古代皇城、宮殿、廟宇，多為左右平衡的緣故，而當(dāng)這種形式出現(xiàn)在室內(nèi)空間時(shí)，更能散發(fā)出古典之美……

中國(guó)文化崇拜數(shù)字九 佛教視九為吉祥數(shù)字 古人以奇數(shù)象征天偶數(shù)象征地 九是最大的奇數(shù) 數(shù)之終極 因此 “天分九層” 傳說(shuō) “龍生九子” 天子 “九五之尊” 紫禁城宮闕九重 太和殿大殿九開(kāi) 故宮門(mén)釘九九八十一個(gè) 中國(guó)傳統(tǒng)文化也廣泛使用數(shù)字九和九的倍數(shù) 《水滸傳》三十六員天罡星七十二座地煞星 總共組成水泊梁山一百單八將...

中國(guó)文化崇拜數(shù)字九 佛教視九為吉祥數(shù)字 古人以奇數(shù)象征天偶數(shù)象征地 九是最大的奇數(shù) 數(shù)之終極 因此 “天分九層” 傳說(shuō) “龍生九子” 天子 “九五之尊” 紫禁城宮闕九重 太和殿大殿九開(kāi) 故宮門(mén)釘九九八十一個(gè) 中國(guó)傳統(tǒng)文化也廣泛使用數(shù)字九和九的倍數(shù) 《水滸傳》三十六員天罡星七十二座地煞星 總共組成水泊梁山一百單八將...

如果人類(lèi)智慧只有藝術(shù)和創(chuàng)意無(wú)可替代，那么設(shè)計(jì)師拯救地球的時(shí)代業(yè)已降臨。 如何發(fā)揮最大的創(chuàng)意？你需要改變現(xiàn)實(shí)世界，因?yàn)樘摂M有無(wú)限可能，維米爾、杜尚、畢加索、達(dá)利、康定斯基、 Piero Fornasetti、安迪·沃霍爾、杰夫·昆斯、村上隆.... 從大師們的作品中發(fā)掘韻律， 奏響藝術(shù)的靈動(dòng)光影交響曲，原本平淡冷靜的灰度空間，變成了辦公室內(nèi)最靈性亮眼的風(fēng)景……